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赵铎画像——赵真福神父

人都要老的，而老又不尽相同，赵铎是先从耳朵上老，继而又从眼睛上老的。

93 年，我去蔚县安庄看望赵铎，与他叙旧，这才体会到为他交谈不是件轻松事。我记得扯开嗓子吼喊，不一会儿，我 的嗓子有些哑了。如果外面听听，还以为是吵架呢。有一次， 赵铎给一位修女听告解。由于隔着栏板，赵铎看不见，也听不清是谁的声音。赵铎竟劝那位修女，说：“夫妻要相互忍让， 和和睦睦......”。那位修女捂着嘴，强忍着笑办完告解。从此以后，就再也不找赵铎办告解了。

听老人说，赵铎的耳聋是在文革时监狱服刑得的，那时监 狱里有一些流氓犯，整日谈论一些污秽事，或者互相传授犯罪 经验，赵铎为了谨守自己躲避犯罪---勿听淫声，遂找来一根 火柴，把自己的耳朵扎聋了。但开堂以后，赵铎回到堂区听力 又回复一些，能听告解了，这真是一个不小的奇迹。但是随着迈入耄耄之年，耳聋又死灰复燃了。

本来，赵铎耳聋了，可以写纸条谈话，也不妨碍交流，可没料到到 93 年以后，赵铎的眼睛也坏了，戴上二百度的老花 镜，还要拿上放大镜才能看得清弥撒经书上的字。

赵铎听不见，看不见，已经够可怜了。近几年又得了一个口齿不轻，说话结巴的毛病---哎！天主又把他的舌头收去了。 不过，还真奇怪，赵铎平日说话结结巴巴，但一上祭台做弥撒，

一个坷儿也不打，流利得很呢。有时看着赵铎现在的模样，与年轻时的照片相比，我心里不由地一阵酸楚。

说起赵铎的圣召来，还真富有传奇色彩哩。赵铎是蔚县西合营人，父母都是外教，母亲去世后，父亲又娶了女人，继母 是教友。自此赵铎接受信仰教育，但在 1934 年，赵铎的父亲 把他送给涿鹿县杨家坪熙笃会寄养，自己投身于救国救民的革 命事业。建国以后，赵父在北京坐了大高官，亲自接赵铎回京享福，谁料想，赵铎却跟父亲说：“您去享您的幸福吧，我却 愿意在这里受苦”。再三劝说，赵铎心头一个“恒”字，就是 不答应，父亲只好作罢，从此杳无音信。

赵铎的前半生坎坷艰辛，为信仰忍受了巨大的迫害，但他 从不把仇恨加在某些人身上，反而宽恕为怀，以德抱怨，为了 国家建设和慈善事业出资出力。 ---1999 年常宁乡集资修公路，赵铎出资 5 万。 ---2000 年常宁乡安庄村修公路，赵铎出资 5 万。 ---2001 年赵铎又为蔚县张信教育基金会捐款 5 万，赞助希望工程。此外，还多次为灾区捐款捐物。

赵铎教育青年，方法独特，屡屡见效，又自成一套，独树 一帜。他的教育法概括为三个字：打，罚，骂。听起来后怕， 但对那些家庭里的“小皇帝”还真管用。一日，赵铎去蔚县北 大坪村下会传教，有一妇人跟赵铎哭述：儿子不孝，还打她。 啊！这还了得，时代六大罪恶（淫乱，悖逆，仇恨，凶杀，贪 财，赌博，醉酒）之第二位，便安慰那妇人说：“把你的儿子交给我好了”。便一路小跑，到了那妇人家，一脚把门踢开， 揪出那儿子痛打一顿，那儿子嘴还真硬，嚷道：“赵爷，您为 何打我”。“你打亲娘，我就打你，以后你再打，我还打你”。

“哎呀，哎呀，我不敢了”，从此那儿子变成了孝敬父母的好青年。

赵铎的神操是苦修独居的，但是有时为了天主的光荣，他 会毫不犹豫地走出来。记得北大坪村建堂时，教友们无报酬出工，工作积极性不高，工程进度缓慢。赵铎知道了可就火了， 从安庄感到北大坪工地，搬了一把椅子，坐在工地前念起玫瑰 经来，一分接着一分。教友们看到赵铎监工就卖着蛮力干，中午，太阳火辣辣的，晒得又流油，赵铎的额头留下了汗珠，但他仍丝毫不动。教友们私下嘀咕：“念几分了？有二百分了。 赵铎的“坐功”真深”呀！教友们看赵铎这样，也不好意思停工，还是不停干着，这一招还真灵，仅半年时间教堂就建起来 了，才花费 4 万多元。有的外教人觉得不可思议，但的确是事 实啊------在世俗上不可能，但是在天主内一切都是可能的。

赵铎的神操也是神贫克苦的。如今八十多岁了，还是神修 不辍。有些女教友想和赵铎说一些家事，赵铎总以哼哈之语答 应，不多说一句闲话。有的修士愿意出堂院逛一逛，赵铎马上口头禁令：凡无故出堂院，反大罪！我在安庄生活了一段时间， 常感到一种心理压抑，不自由，不自在。遂感叹赵铎如何在这 样的环境下生活呢？赵铎微笑着回答我：“如果你在这里找到了天主，你才不想离开呢。我苦笑一声作罢。我想“我在我的 斗室找到了天主，这句名言恐怕就是赵铎一生的写照吧！。

生活，像一把锐利的雕刻刀，能把人刻成各式各样的。生 活啊！把赵铎就刻成这个样子，好看吗？总之，他反映着耶稣的肖像。